首页 古诗词 九月九日忆山东兄弟

九月九日忆山东兄弟

清代 / 詹琦

睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。


九月九日忆山东兄弟拼音解释:

shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
xiao suo gan xin ju shi meng .jiu tian ying gong cao qi qi ..
zhou sui bu gang .kong shi si sheng .shi shu ji shan .li le da ding .
hua die cheng zhi huan .zheng lan fei qi zhen .bao xuan sui jie dai .shou yi zi li chen .
pei shi jun qian zuo shao nian .gu wo du kuang duo zi shen .yu jun tong bing zui xiang lian .
zhao wang you shi yong lian po .xin ying bao rou wei xian lie .jiu jian sheng yi lan geng mo .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
yin jiu duo cheng bing .yin shi yi chang chou .yin qin wen yu zhe .zan jie shou zhong gou .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
ri chu qiong xiang xi .wen ran sheng zhong yi .zhong yi qi bu nuan .suo nuan ren bu qi .
.xian si xi sui shi .hu hu nian yi chuan .cheng yue bu qiu ban .man shan wen shi quan .

译文及注释

译文
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
犹如一对亲(qin)昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下(xia)不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会(hui)贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
以前屯兵于北国(guo)边境(jing),此时被贬到括苍一带任职。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉(qian)收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。

注释
龙须:指首颈处节间所留纤枝。
⑸诗穷:诗使人穷。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
①湖:即杭州西湖。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。

赏析

  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点(yi dian):“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现(biao xian),把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强(shi qiang)调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声(sheng)。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然(shi ran)。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬(xuan yang)性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

詹琦( 清代 )

收录诗词 (2192)
简 介

詹琦 詹琦,字景韩,崇安(今福建武夷山市)人。会宋祚式微,隐居不仕,筑静可堂于武夷山南,日与徐几游。有《沧浪集》一卷,已佚。事见清嘉庆《崇安县志》卷八、九。

送邹明府游灵武 / 袁棠

"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
"新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。


寄扬州韩绰判官 / 韩非

宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。


贺新郎·国脉微如缕 / 赵及甫

"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
京江水清滑,生女白如脂。其间杜秋者,不劳朱粉施。 老濞即山铸,后庭千双眉。秋持玉斝醉,与唱金缕衣。 濞既白首叛,秋亦红泪滋。吴江落日渡,灞岸绿杨垂。 联裾见天子,盼眄独依依。椒壁悬锦幕,镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠,窈袅复融怡。月上白璧门,桂影凉参差。 金阶露新重,闲捻紫箫吹。莓苔夹城路,南苑雁初飞。 红粉羽林杖,独赐辟邪旗。归来煮豹胎,餍饫不能饴。 咸池升日庆,铜雀分香悲。雷音后车远,事往落花时。 燕禖得皇子,壮发绿緌緌.画堂授傅姆,天人亲捧持。 虎睛珠络褓,金盘犀镇帷。长杨射熊罴,武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧,稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮,侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画,神秀射朝辉。一尺桐偶人,江充知自欺。 王幽茅土削,秋放故乡归。觚棱拂斗极,回首尚迟迟。 四朝三十载,似梦复疑非。潼关识旧吏,吏发已如丝。 却唤吴江渡,舟人那得知。归来四邻改,茂苑草菲菲。 清血洒不尽,仰天知问谁。寒衣一匹素,夜借邻人机。 我昨金陵过,闻之为歔欷。自古皆一贯,变化安能推。 夏姬灭两国,逃作巫臣姬。西子下姑苏,一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘,作汉太平基。误置代籍中,两朝尊母仪。 光武绍高祖,本系生唐儿。珊瑚破高齐,作婢舂黄糜。 萧后去扬州,突厥为阏氏。女子固不定,士林亦难期。 射钩后唿父,钓翁王者师。无国要孟子,有人毁仲尼。 秦因逐客令,柄归丞相斯。安知魏齐首,见断箦中尸。 给丧蹶张辈,廊庙冠峨危。珥貂七叶贵,何妨戎虏支。 苏武却生返,邓通终死饥。主张既难测,翻覆亦其宜。 地尽有何物,天外复何之。指何为而捉,足何为而驰。 耳何为而听,目何为而窥。己身不自晓,此外何思惟。 因倾一樽酒,题作杜秋诗。愁来独长咏,聊可以自怡。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。


八归·湘中送胡德华 / 杨仪

形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。


咏柳 / 柳枝词 / 王汝仪

"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。


赠蓬子 / 陈兆蕃

戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。


锦帐春·席上和叔高韵 / 元端

夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 林灵素

急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
"越岭向南风景异,人人传说到京城。


念奴娇·春情 / 魏泰

不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。


生查子·旅夜 / 阮之武

见《云溪友议》)
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"