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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

金朝 / 周远

怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
他日诏书下,梁鸿安可追。"
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

huai ce wang jun men .sui yan kong chi hui .qin cheng duo che ma .ri xi fei chen ai .
wo lian min xia yu .jun si qian li chun .sheng li yu si bie .zi gu bi suan xin ..
feng cao qing qing han bu si .shi zhi hao jian xi yu wu .mei sui gong ju guan bian bi .
you yi shang nan jin .zhong chao zai zhao xun ..
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
xiang feng kong hen guo .gu zuo fa sheng wei .bu jian qiu yun dong .bei feng shao shao fei ..
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
ta ri zhao shu xia .liang hong an ke zhui ..
jing yang feng tu nuan .su su hou wei shuang .shang kong zhu shou shu .yong xin wei shen zang .
lian que lao gan fei .lun cai kui qi nan .luan li nan zi jiu .zhong shi lao xiang tan ..

译文及注释

译文
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春(chun)雨过后天(tian)放晴。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来(lai)闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经(jing)意中,才能闻到花的芳香。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
我不能随你去(qu),妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴(qin),装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产(chan)出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。

注释
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
73.惕寤:指突然惊醒。惕:心惊。寤:醒。
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。

赏析

  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  全诗大意:公主(gong zhu)不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能(bu neng)呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
第二首
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具(bi ju);不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余(you yu),不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

周远( 金朝 )

收录诗词 (3923)
简 介

周远 江苏江宁人,字子安。善画兰,能琴。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 严公贶

"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。


高阳台·落梅 / 贾如讷

"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。


荷叶杯·五月南塘水满 / 刘缓

赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
策马何纷纷,捐躯抗豺虎。甘心赴国难,谁谓荼叶苦。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
千里万里伤人情。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 尹台

新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。


一片 / 陈于廷

时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。


观猎 / 李因培

郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。


减字木兰花·冬至 / 苏球

"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"


超然台记 / 释今印

用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"


送无可上人 / 王鸣盛

"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"


伯夷列传 / 顾夐

老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。