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姑孰十咏

宋代 / 吴景熙

忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。


姑孰十咏拼音解释:

you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .

译文及注释

译文
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
攀上(shang)日观峰,凭栏望东海。
寂静中愈感觉清(qing)晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
细雨蒙蒙,鱼儿欢快(kuai)地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无(wu)边的海水那样精深博大。而他自己则纵情(qing)于山水之间。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
为何贤臣品德虽同,却遭受(shou)不同结局?

注释
属城:郡下所属各县。
①炯:明亮。
⑷依依:恋恋不舍的样子。
42.考:父亲。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断

赏析

  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来(qi lai),不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书(jin shu)》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深(qing shen)而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上(you shang)句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

吴景熙( 宋代 )

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简 介

吴景熙 吴景熙,潮阳人。明初人。事见明隆庆《潮阳县志》卷一五。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 寸燕岚

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
只将葑菲贺阶墀。"


乡思 / 呼延杰森

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


小雅·节南山 / 勤怜晴

江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


蓼莪 / 愈宛菡

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


元丹丘歌 / 电书雪

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。


赠项斯 / 滕恬然

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


百忧集行 / 富察乐欣

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


清平乐·金风细细 / 衷文华

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。


纵囚论 / 安飞玉

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 范姜萍萍

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。