幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
不见心尚密，况当相见时。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
城里看山空黛色。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
.gao di you jia ju .zhu sheng si zhe xi .chang an dai jiu bie .jian ye hou chao gui .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
song gu bu yi li .shi chou nan an zhuo .zi lian zhuo mu niao .qu du zhong bu cuo .
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
jing yi ya chuan liu .gu chou di po kong .ru he jiang ci jing .shou shi xiang tu zhong ..
bu jian xin shang mi .kuang dang xiang jian shi ..
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
cheng li kan shan kong dai se ..
qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
译文
孔明庙前有(you)一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己(ji)梳理头发。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面(mian)对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
昔日游历的依稀脚印，
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
想起两朝君王都遭受贬辱，
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
注释
（7）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
⑼白首：白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
25.疾：快。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
（《少年行》，《诗式》）
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
以上见《事文类聚》）
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。