滁州西涧
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
滁州西涧拼音解释:
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
译文及注释
译文
欧阳修字(zi)永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在(zai)家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超(chao)群而享有盛誉。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
共工勃然大(da)(da)怒，东南大地为何侧倾？
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
忽然间，这一夜清新的香味散(san)发出来，竟散作了天地间的万里新春。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
其一
朱雀在左面翩跹飞舞(wu)啊，苍龙在右面奔行跃动。
于是申(shen)生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
注释
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
⑷怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。
⑸云物：景物。乡国：家乡。
⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
（23）渫（xiè）：散出。
251、淫游：过分的游乐。
⑷比来：近来
赏析
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心(xin)的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋(qing qiu)有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中(xin zhong),万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
这首小令描写的少妇的烦恼，是因为“人未归”而引发的，故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠，由景入情，直入怀抱。“风飘飘，雨潇潇”，是说风雨交加，突然而至，声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵，音响悠长，倍增空寂之情。女主人公心绪不宁，夜难成寐，所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事，极言少妇被哀思愁绪煎熬着，即使做了陈抟，也难以入睡。忧思如此之深，终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道：“懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境(xin jing)的具体展现，并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间，让读者想像补充，其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里，尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话，那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里，她的忧思就势如潮涌，终于冲决感情的堤坝，伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻，“扑簌簌泪点抛”，就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉”继续写景，景语皆情语，蝉噪蛩鸣，雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦，进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻，窗内：枕冷衾寒，形单影只；窗外：秋蝉寒蛩，轮番聒噪。这一切都融化在一起，物我不分，从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声，，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子·玉炉香》）的境界。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰(chi yan)烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
株林 / 洪升
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
（县主许穆诗）
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"