"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
今日勤王意，一半为山来。"
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
jin ri qin wang yi .yi ban wei shan lai ..
chou li yi lou shang .yan xing guan hou qian .xiao tiao qiu xing ku .jian jin er mao nian ..
wei de jun shu sheng de yao .kai jian wei du yan xian ming ..
zhuo lang tian sui nuan .chuan qu dong wei rong .bian niu xian men wai .zheng tu gai can cong .
nuo guan qu ru huang jin que .chou hao li zai bai yu chu .chen you jian xie zheng ya zou .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
lv chi tai cu guan .ri huan xi he yu .bu ze mu long cui .ying chun tu niu zhu .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..
jing sui he zeng men .zhong shen bu ni mang .mie chu can meng xiang .huan jin jiu xin chang .
zhen zi bu ke za .gao xing yi qi shi .sui jiu wu chen fang .reng qiu you shui zhai .
yan chang ben dui duan .wei li sheng si zhe .jia shi de chang sheng .cai neng sheng yao zhe .
译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的(de)白云正在随意飘浮，相互追逐。
古代的圣人(ren)，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说(shuo)：“这是什么声音？你出去看(kan)看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财(cai)就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
注释
8.突怒：形容石头突出隆起。
过秦楼：词牌名。调见《岳府雅词》，作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句，遂取以为名。109字，前11句5平，后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证，周邦彦《片玉词》，后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》，各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一，不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢：又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。
诚知：确实知道。
4.维舟：停船。屈平：屈原，战国楚人，著名文学家。
[99]“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。
（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
忙驱能者去，闲逐钝人来。自喜谁能会，无才胜有才。"
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
典钱将用买酒吃。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
宜当早罢去，收取云泉身。"
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"