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思吴江歌

清代 / 薛嵎

饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
始知泥步泉,莫与山源邻。
悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。


思吴江歌拼音解释:

yin shi qi zhi wei .si zhu tu hong hong .ping ming tuo shen qu .jue ruo jing fu xiang .
bi wei shui zhong xing .shang fan zuo you mao .lu hou guo zhi xiao .miao ding you na gao .
shu jing ban fa dui qiu feng .ling hua zhao hou rong sui gai .shi cao zhan lai ming yi tong .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
you yang si yi qu .ran ruo hua zhi zhu .he ji tuo chan mian .tian chang chun ri mu ..
.jie wen yan zhou ke .tian nan ji ri xing .jiang lian e xi lu .shan rao ye lang cheng .
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
xi zhou rong ma di .xian hao shi xiong te .bai wan shi ke ying .shi qian liang yi jie .
han you jin bei qiao .feng jian xiang dong sheng .wei jian chang an mo .chen zhong du huo cheng .
long shu chao ying wu .yan yu hao guang yi .mei ren qing xin xian .diao long shen zi chi .
wu yue zhu ren pian ai zhong .duo ying bu ken fang jun xian ..
wu yuan xia zhuo geng xiang hu .yang he fa sheng jun yun yu .niao shou you qing zhi bu zu .
yuan yan huai ming zi .dong feng dan xi yang .shi xin yun yu ji .you yue cao mu chang .

译文及注释

译文
银子做的(de)指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进(jin)入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教(jiao)育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩(en)德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记(ji)过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。

注释
66.靡:通“麾”,挥动。鱼须:海中大鱼之须,用来做旗子的穗饰。桡旃(náozhān):曲柄的旗。
(27)碣(jié)石、潇湘:一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
33、鸣:马嘶。
①八归:姜夔自度曲。
(13)踟蹰(chí chú):徘徊不前貌。
⑧满:沾满。

赏析

  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映(fan ying)。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意(de yi)义更富有尖锐性。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位(yi wei)倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最(ta zui)美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压(ya),使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌(min ge)的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

薛嵎( 清代 )

收录诗词 (3791)
简 介

薛嵎 (1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。

舂歌 / 考大荒落

昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 随冷荷

愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,


感旧四首 / 俎南霜

帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。


对酒行 / 庄傲菡

服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
"秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 章佳午

齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。


念奴娇·中秋 / 公叔以松

开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"


水调歌头·盟鸥 / 东方志远

天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。


减字木兰花·淮山隐隐 / 太叔鑫

遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。


秋月 / 宇文春胜

树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
期当作说霖,天下同滂沱。"
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
女英新喜得娥皇。"


衡阳与梦得分路赠别 / 上官东江

何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。