首页 古诗词 踏莎行·元夕

踏莎行·元夕

隋代 / 韩元杰

"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


踏莎行·元夕拼音解释:

.zhu lin yi xiao suo .ke si zheng ru chou .jiu ye wu jiang wai .xin chan chu yi tou .
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .
xu xin gu yun si gu huan .mo jiang xiang si fu gui huang ..
han jiang xiao wei huo .shu jiang ling guan zhang .qing yue yi qing cheng .jiang xing zhuan guang mang .
bao jian zhong nan tuo .jin nang fei yi qiu .gui lai tang you wen .gui shu shan zhi you ..
she xie chou wen gu sui han .jiang shan hen lao mian qiu wu .qi xi yuan yang leng zhu cui .
yan cheng zi you xian .yi shui fei nan yue .xiang wang shu he yuan .gao zhai zuo chao hu ..
yuan jun tong li xu huan zao .bai qing ci qin ji zhang qian ..
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .

译文及注释

译文
秋天的(de)风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之(zhi)际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿(yuan)公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱(ai)的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以(yi)后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。

注释
赫赫:显赫的样子。
⑵决决:流水声。陂(bēi)塘:池塘。
45.三人行,则必有我师:三人同行,其中必定有我的老师。《论语·述而》原话:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”
⑺还:再。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
⑶窦融:东汉初人,任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。

赏析

  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿(er)。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先(shou xian)作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功(xing gong)臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗(gu shi)》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适(shi),夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

韩元杰( 隋代 )

收录诗词 (6144)
简 介

韩元杰 (1107—1156)宋开封人,字汉臣。韩亿后裔。少有大志,以荫选知临颍。宣抚刘光世重其才,荐知亳州。大破入侵之金兵,凯旋晋秩,未尝自伐其功。解官后寓居芜湖。

赠蓬子 / 衣涒滩

石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。


夏日题老将林亭 / 宜岳秀

"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,


踏莎行·候馆梅残 / 长孙颖萓

满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"


七日夜女歌·其一 / 公叔姗姗

薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。


谏太宗十思疏 / 仲含景

岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。


浪淘沙·其八 / 止静夏

旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。


采桑子·时光只解催人老 / 宰父淳美

平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。


风流子·东风吹碧草 / 范姜辽源

官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。


无题二首 / 隋向卉

扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
生事在云山,谁能复羁束。"
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。


忆江南·江南好 / 井雅韵

竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"