首页 古诗词 菩萨蛮·春风试手先梅蕊

菩萨蛮·春风试手先梅蕊

未知 / 袁凯

晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
称觞燕喜,于岵于屺。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊拼音解释:

chen qu zi jin zhong .xi dai jin men zhao .guan shu san yi zhi .tan gu qiong zhi miao .pian yan gou hui xin .yan juan hu er xiao .qing ying yi xiang dian .bai xue nan tong diao .ben shi shu san ren .lv yi bian cu qiao .yun tian shu qing lang .lin he yi you tiao .huo shi qing feng lai .xian yi lan xia xiao .yan guang tong lu xi .xie ke lin hai jiao .gong cheng xie ren jian .cong ci yi tou diao .
.shi qiao ren bu dao .du wang geng tiao tiao .qi shi shan jia shao .xun zhong ye lu yao .
yue zai gu xi .fen guan jue chu .ci xie jiao wang .fei xian wu ju .
cheng shang yan xi .yu hu yu qi .
yao fu gong sui zai .xing wang dai jiu fei .shui zhi yun shuo wai .geng du hua hu gui ..
ming sui lie xian jue .xin yi qian chen ji .ji shi tong yan yin .sheng wo liang nan wei ..
.xian da bu xiang shi .ou ran jiao yi shen .su fan ye jun zuo .chang bie yi chan lin .
lei ru qun gong jian .pin zhan yi wei wei .qu yuan fen yu shi .lai wei cai feng fei .
qing lin bo zhou chu .yuan niao chou gu yi .yao jian guo wai shan .cang ran yu zhong xi .
mo xiang yu shan yin .yu shan di fei jin .gu xiang ke gui lai .yan jian fang fei jin ..
hua sheng zeng lian shi .xian zhou fu yu ju .yu zhi lin fan jiu .he lu jian cheng zhu ..
qi feng chu qi yun .xiu mu han xiu qi .qing yan wan gong shan .chan jue cheng ren yi .du you cang jiang shang .zhong ri dan wu wei .dan ai zi ling gao .he you tao ling yi .mo ran yao xiang xu .yu wang xin mo sui .dai wu huan dan cheng .tou ji gui ci di .
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .

译文及注释

译文
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人(ren)更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则(ze)认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  君王(wang)在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊(a)呀满池鱼窜蹦。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年(nian)我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子(zi)模样满脸离愁。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范(fan)不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致(zhi)的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。

注释
(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥:道路曲折漫长。修,长。迥,远。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
⑴钟陵:县名,即今江西进贤。
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
182、奔竞:奔走、竞逐。

赏析

  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而(ran er)悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  “清江一曲(yi qu)抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  这首诗可分为四节。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在(shan zai)浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分(bu fen)以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实(qi shi)两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  袁公
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

袁凯( 未知 )

收录诗词 (9232)
简 介

袁凯 袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。着有《海叟集》4卷。

遣悲怀三首·其三 / 张伯行

王吉归乡里,甘心长闭关。
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
适自恋佳赏,复兹永日留。"


德佑二年岁旦·其二 / 刘以化

"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。


点绛唇·厚地高天 / 顾易

"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
天声殷宇宙,真气到林薮。
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。


早春 / 释正一

滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
希君同携手,长往南山幽。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 载铨

一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。


葬花吟 / 吴峻

鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 释本粹

切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 贡性之

"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"


红牡丹 / 周敞

"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 荆叔

"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。