译文
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走(zou)过大漠,穿过异域,却(que)是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然(ran)后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花(hua)边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连(lian)叶子底下也不见一朵花。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路(lu)程。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於(yu)期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
注释
忠:忠诚。
⑤“童颜”两句:意思是如果仙酒真能使容颜不老,那就不惜一醉。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
10.何故:为什么。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。