八六子·倚危亭
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
见《吟窗杂录》）"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
八六子·倚危亭拼音解释:
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
jian .yin chuang za lu ...
xi he shen lai gu yi duo .tian zi ji gang you bei nong .ke ren qiong du gu nan guo .
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
.xiang ru qin tai gu .ren qu tai yi kong .tai shang han xiao tiao .zhi jin duo bei feng .
.liu shui wu qing an shi tai .luo hua chun meng yan chen lao ...yi seng ..
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
yan fu shi er huan .yan you xian ren fang .mu qi zi lin qu .hai qi qin ji liang .
译文及注释
译文
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派(pai)的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
道路险阻，向西而行，山岩重(zhong)重，如何穿越？
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗(chuang)外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
身已死亡啊精神永不死，您的魂(hun)魄啊为鬼中英雄！
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤(shang)痛郁悒。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再(zai)也无法醒来。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
注释
⑵柁（duò)牙：船柁。柁，同“舵”。牙，牙樯。杜甫《秋兴》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》：“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。
图：希图。
65. 恤：周济，救济。
③重（chóng 虫）环：大环套小环，又称子母环。
3.黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。
⑸彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫词》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
赏析
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉(de chen)沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目(xin mu)中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因(shi yin)为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华(fan hua)皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目(xin mu)中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因(shi yin)为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华(fan hua)皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
袁宏道( 清代 )
收录诗词 (9554) 首
简 介
袁宏道 袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
惜黄花慢·菊
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
松
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
赠人
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
九叹
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
息夫人
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
溪居
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
垂恩倘丘山，报德有微身。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
里革断罟匡君
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
醉花间·晴雪小园春未到
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
五人墓碑记
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
九歌·湘夫人
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"