竹枝词二首·其一
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
"香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到，
竹枝词二首·其一拼音解释:
ying si men qian liu .feng chun yi fa rong .feng chui yi zhi zhe .huan you yi zhi sheng .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
xian yuan guan shi shao .shan shen ren su chun .you cai bu xing shang .you ding bu ru jun .
shan liu si huo ye xiang jian .ya fu zhuan jie ban fu yan .
jian zao ji jie zheng .bao cang jing qi nong .zhu yan fen yuan yu .shuang ling bao yuan yong .
.jiu yue xian xiao chu xiang huo .yi zun qing jiu shi xing bei .
he ren sui nao gu ren xi .jiao hua li ju xian zhong jian .ai fa shuai rong xi cun hui .
.tian yin yi ri bian kan chou .he kuang lian xiao yu bu xiu .
san shi yun shi wei xing yi .chu men ke lian wei yi shen .bi qiu shou ma ru xian qin .
.quan er zhu seng hao hu chi .bu xu chui diao yin qing si .
.xiang shan shi lou yi tian kai .cui ping bi li bo huan hui .huang ju fan shi hao ke dao .
译文及注释
译文
晋军(jun)追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
原野上火光冲天(tian) ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
白兔捣成的(de)仙药，到底是给谁吃的呢？
天姥山仿佛连接着天遮断了天空(kong)。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开(kai)。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老(lao)菜子年老还以彩衣娱亲。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
注释
云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。
赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
24巅际：山顶尽头
268. 北乡（xiàng）：是“乡北”的倒装，意即面向北方。乡：同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边，故侯生说“北向”。
[57]白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
赏析
全诗语言通俗，明白如话，前两句(liang ju)同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰(qi gui)丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花(lan hua)常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这(jue zhe)风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰(qi gui)丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花(lan hua)常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这(jue zhe)风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
创作背景
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
奉寄韦太守陟
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
飞幌翠云薄，新荷清露香。不吟复不寐，竟夕池水傍。"
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
浣纱女
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
江南逢李龟年
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
蝶恋花·和漱玉词
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
酷相思·寄怀少穆
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
赠黎安二生序
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
崇义里滞雨
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
集灵台·其一
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
凉月清风满床席。"
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
大酺·春雨
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
满江红·喜遇重阳
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。