译文
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王(wang)族已成荒冢古丘。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷(kang)慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所(suo)以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这(zhe)五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏(su)州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺(duo)帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
注释
18.息:歇息。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
97.扬:抬起。袘(yì):裙子下端边缘。戌削:形容裙缘整齐的样子。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。