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桂殿秋·思往事

隋代 / 冯敬可

谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
适时各得所,松柏不必贵。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"


桂殿秋·思往事拼音解释:

wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
.he yi ding jiao qi .zeng jun gao shan shi .he yi bao zhen jian .zeng jun qing song se .
shi shi ge de suo .song bai bu bi gui .
jue lai du dui qing jing kong .shen zai xian gong di ji zhong ..
bian suo tian di jian .bi ci zui chi pi .zhu ren xing wei lai .yu jun wei mo ni .
xiao han shi ying zai .shi shu dao wei shen .zuo qi chang he ji .yun nuan yi kai jin ..
.shao nian zeng zui jiu qi xia .tong bei huang yi han yi huang .cu ta qing yun xun ru shi .
feng yi liang guo tu .jiao zhi jun quan shui .de di se bu yi .ling kong shi fang qi .
yu yi shou hai zao .chi zhou qu long yu .geng wen tong lai ban .tian tai ji chu ju ..
chang wang jian shuang li .long zhong jia yi zhi .yu feng yao ji meng .yun hai an shang li .
chi ci cheng bai xing .xian zhao gong shi yun yun .zhou li rong zhi ..

译文及注释

译文
我(wo)独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕(zhen)而卧。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
白龙上天投诉(su),天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲(qin)手做的,既舒适又美观。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
延年益寿得以不死,生命久长几时终(zhong)止?
善假(jiǎ)于物
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向(xiang)人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦(xian)歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟(zhong)情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

注释
71其室:他们的家。
23.穷身:终身。
⑴牧童:放牛放羊的孩子。
【赤壁】赤鼻矶,现湖北黄冈城外,苏辙误以为周瑜破曹操处。
(12)室中:家中。更无人:再没有别的(男)人了。更,再。
②飘零:飘泊。疏酒盏:多时不饮酒。
博士:太常所属学官,掌古今史事待问及书籍典守。
[64]中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。

赏析

  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不(ye bu)单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的(se de)语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相(jin xiang),快心露骨。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

冯敬可( 隋代 )

收录诗词 (8663)
简 介

冯敬可 冯敬可,号历山。海盐栖真观道士。

秋闺思二首 / 滕宗谅

且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。


赠女冠畅师 / 陈景融

分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,


送人东游 / 饶希镇

为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。


无将大车 / 金南锳

传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。


陈情表 / 郑洪

从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。


渔家傲·寄仲高 / 褚禄

(《送区弘》。《事文类聚》)。"
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
贤女密所妍,相期洛水輧。"
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
致之未有力,力在君子听。"


竹枝词 / 五云山人

冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 蔡升元

"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"


除夜寄弟妹 / 周劼

昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
日暮且回去,浮心恨未宁。"
身将老寂寞,志欲死闲暇。朝食不盈肠,冬衣才掩髂。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 常衮

文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。