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寓言三首·其三

五代 / 王曾斌

"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
邈矣其山,默矣其泉。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早,小门深向绿阴开。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。


寓言三首·其三拼音解释:

.liu li di shang gan gong qian .fa cui ning hong yi shi nian .
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
miao yi qi shan .mo yi qi quan .
kan yin shan qin ru guo lai .you yuan du jing qiu qi zao .xiao men shen xiang lv yin kai .
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
.gui shi ling yuan zai zi wei .rong feng zhi ji ling huang fei .ren jian sheng shi jin quan de .
.xuan yuan yan dai qian wan qiu .lu bo hao dang dong nan liu .jin lai gu wang wu bu si .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
nuan lian lu huo jin .han jue bei yi qing .zhen shang chou jia ju .shi cheng meng bu cheng ..
yao huan bu yan liu tiao chu .di yao zui wu chui fei xiu .ji zhu ou ge ren he ju .
.fan zi tui guan lv .bian zhou yi xiao han .jie yu bao xian jian .chu ti jing mi man .
.jiang shang peng yu cai ye qiao .luan zhi cui zhe ban zeng shao .wei jing liang jiang cai sui san .
can mei yi gu dao .ming shi wo tui qiang .shan se yi ran hao .xing shuai wei ke liang ..
zhan sheng xi yan xuan .dao lv zou ying men .chang gui ting wei bi .jing shang ti lian lian .
.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .

译文及注释

译文
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同(tong)望波浪江烟,入夜行人还对(dui)歌在江边。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公(gong)和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇(qi)石自然(ran)出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万(wan)古彪炳。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉(diao)它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵(pi)琶声中,心事只有自己知道。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁(pang)。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。

注释
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
⑴山行:一作“山中”。
13. 或:有的人,代词。
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
35.青海头:即青海边。这里是自汉代以来,汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
孱弱:虚弱。

赏析

  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其(dan qi)愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前(lou qian)见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以(zong yi)后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露(lu),而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

王曾斌( 五代 )

收录诗词 (1669)
简 介

王曾斌 字弘导,江南太仓人。

鹧鸪天·佳人 / 呼延半莲

师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"


长干行二首 / 申屠育诚

白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,


青阳渡 / 呼延亚鑫

唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。


论毅力 / 西霏霏

"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 理己

"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"


人月圆·重冈已隔红尘断 / 夙白梅

长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"


迎春 / 况戌

萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 东方盼柳

"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。


别房太尉墓 / 焦醉冬

未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。


丰乐亭记 / 颛孙湛蓝

"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。