译文
请你忙里偷闲地先到江边游春散心(xin),看看如今的柳色是否已经很深。
古时有一个(ge)狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣(xuan)尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
腾跃失势(shi),无力高翔;
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
为什么春风(feng)竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
注释
(3)临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
⑵复恐:又恐怕;
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
11.家祭:祭祀家中先人。
⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。
⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
⑤远期:久远的生命。