译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而(er)回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败(bai)的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象(xiang)，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰(shi)皮帽花色新鲜。
事(shi)隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
有人说：“韩公(gong)远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
柴门多日紧闭不开，
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
注释
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
75．愁予：使我愁。
⑺彻：通“撤”，取。桑土：《韩诗》作“桑杜”，桑根。
6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
书：书信。
66.萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。