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贺明朝·忆昔花间相见后

宋代 / 时铭

宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。


贺明朝·忆昔花间相见后拼音解释:

chen ji yao xing dong .yuan ling sha qi ping .kong yu jin wan chu .wu fu sui wei qing .
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
gao tang yi ming wang .hun po you zheng zhi .bu ying kong bei shang .piao miao qin jiu shi .
shui zhi song de shan tou shi .que yu ta ren jie hou che ..
xi yan huang tou zong he zai .zhu gong xiang jian cun xin bei .lan yu jin shi wen xi shi .
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
bu ren sha wu gu .suo yi fen bai hei .shang guan quan xu yu .shi yi jian qian chi .
.yi xi you jing hua .zi yan sheng yu yi .huai shu fang zhi ji .mo lu kong xiang shi .
ru he qiong shu zhi .meng li kan bu zu .wang wang jia qi zu .chou sheng han cao lv ..
yi zhong fen xia lai .shi ruo feng yu sui .shen ru wan jian zan .wan zhuan mi suo zhi .
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .

译文及注释

译文
  魏国太子子击出行,在路上遇见(jian)老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的(de)人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫(fu)如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
君王思(si)念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风(feng)。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时(shi)间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅(lv)客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。

注释
故:原因,缘故。
158、变通:灵活。
①春城:暮春时的长安城。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
托:假托。

赏析

  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑(wei xiao),不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为(yin wei)后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的(mu de)人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

时铭( 宋代 )

收录诗词 (6239)
简 介

时铭 (1766—1827)江苏嘉定人,字佩西,号香雪。嘉庆十年进士,官山东齐东知县,道光初以催科被劾罢。受亏空问题影响不得归,卒于济南寓邸。通算学。有《笔算筹算图》、《扫落叶斋诗文稿》、《六壬录要》、《唐宋诗选》等。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 赛都

傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"


山人劝酒 / 本白

"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
由六合兮,英华沨沨.
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。


醉桃源·赠卢长笛 / 邵懿恒

忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。


送王司直 / 崔涂

雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"


京师得家书 / 杨守约

人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 顾起元

前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,


小雅·伐木 / 俞伟

得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。


画蛇添足 / 林同

寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
深浅松月间,幽人自登历。"
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。


奉寄韦太守陟 / 王迥

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,


马诗二十三首·其四 / 朱庸斋

世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"