"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
.lan ai run chuang ling .yin shi de leng zheng .jiao can you xiao yao .duo kui du xing seng .
.chun lai wu chu bu xian xing .chu run xiang kan bie you qing .
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .
.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
bian bei dong feng dong li si .yang hua qian li xue zhong xing ..
huan yuan jiao fu fei liang ou .bu ken zhong shen zuo yi qi .
he diao ge yang liu .qi sheng ta cai lian .zou di xing xi yu .ben xiang chen qing yan .
.nian nian chun hen hua yuan hun .xue ran zhi hong ya die fan .
fen die gao lian yu lei yun .chuang xia zhuo qin qiao feng zu .bo zhong zhuo jin san ou qun .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
jiu ti dan sha nuan .cha cui xiao yu jian .pin yao chou zhu zheng .shi qi xiu zhen chuan .
bu xu geng zou you lan qu .zhuo shi men qian yue zheng ming ..
.yun mu song qiu he cao cao .feng bo ning leng tai xing xing .yin an gong zi hun ju duan .
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
译文
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
北方军队，一贯是交战的好身手，
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
青莎丛生啊，薠草遍地。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
注释
⑨有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
⑵顾：念。不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。不归：一作“不愿归”。
3.帘招：指酒旗。
113.何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。
32、诣（yì）：前往。
145、婵媛（chán yuán）：牵挂。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
巫山冷碧愁云雨。"
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
（缺二句）"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。