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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

魏晋 / 陆秀夫

鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
"圣日祥风起,韶晖助发生。蒙蒙遥野色,袅袅细条轻。
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
"争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

he shan ru shuang jin gu xian .bi xiao qu jin cai xia dong .xia shi jiu zhou jie qiao ran .
cong ci hua yi feng yu jing .qian xun yu zhu feng yao nian ..
jiu qu zhong rou sheng .chang liu ke an tun .ren jian wu bo wang .shui fu dao qiong yuan ..
shang xin gu kou dong liu shui .you pen dang shi han yu sheng ..
.gu shu he ren zhong .qing yin jian xi shi .mei tai gen ban lu .feng yu jie pian wei .
heng lan wei hao xue .bai cao yi shi si .cui can fu zhi ren .gan tan he qiong yi .
.sheng ri xiang feng qi .shao hui zhu fa sheng .meng meng yao ye se .niao niao xi tiao qing .
.sai wan chong sha sun yan ming .gui lai yang bing zhu qin jing .shang gao lou ge kan xing zuo .
.shi cheng yi ye yue zhong ti .bian wo song feng dao shu ji .
.zheng de yi ren wen ci yuan .chang men shen ye you yan shu .
diao ru qing yun yi qu ge .han liu cui tian wei yu zhong .la mei xiang zhan xi zhi duo .
zeng wen qing jin lou .que ting chi cheng zhong .miao yu yan mo jiang .ying qi zhi zhe zong ..
ji shu sui ren she .pu yu de di sheng .qian xian wu bu wei .rong yi ji yi ming ..
qian shan jian jian duan he miao .geng shen zha suo huai bo ji .wei dong feng sheng yu qi yao .
bu xu kan jin yu long xi .zhong qian jun wang nu yan shi ..
dao ri chi tang chun cao lv .xie gong ying meng hui lian lai ..

译文及注释

译文
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  臣听说,贤明的(de)君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生(sheng)命。
梅伯(bo)受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起(qi)凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江(jiang)流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清(qing)的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
(6)良人:善良的人。艺人:有才艺的人。
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。
⑺斜山:陡斜的山坡。

赏析

  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下(de xia)面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背(yu bei)景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁(qian)徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛(qi dai)玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

陆秀夫( 魏晋 )

收录诗词 (3261)
简 介

陆秀夫 (1238—1279)楚州盐城人,字君实。理宗宝祐四年进士。李庭芝镇淮南,辟置幕中。元兵东下,扬州臣僚大多逃散,被调临安,任礼部侍郎。从益王赵是、广王赵炳走温州,与陈宜中、张世杰在福州立是为帝(端宗),任端明殿学士、签书枢密院事。端宗死,复与世杰等立炳为帝,徙驻厓山,为左丞相,与世杰共秉政,抵抗元兵。元世祖至元十六年,厓山破,负帝跳海而死。有《陆忠烈集》。

拟行路难·其四 / 鲁青灵

送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"殷勤解金锁,昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡,水寒思建溪。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
且卖湖田酿春酒,与君书剑是生涯。"
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。


清平乐·上阳春晚 / 儇若兰

三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。"
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
乱蝉吟暮色,哀狖落秋声。晚路潮波起,寒葭雾雨生。
"簟翻凉气集,溪上润残棋。萍皱风来后,荷喧雨到时。
"洛阳多旧迹,一日几堪愁。风起林花晚,月明陵树秋。
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。


咏兴国寺佛殿前幡 / 方帅儿

晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
年年辛苦来衡岳,羽翼摧残陇塞霜。"
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"


周颂·桓 / 受壬辰

自顾无成年渐长,报恩惟愿杀微身。"
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
"献赋才何拙,经时不耻归。能知此意是,甘取众人非。
"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,
积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战,鱼服自囚拘。
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。


观刈麦 / 建晓蕾

四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 求壬辰

避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。
"归作儒翁出致君,故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹,
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"


口号赠征君鸿 / 公良癸亥

邅迍多失路,华皓任虚舟。诗酒虽堪使,何因得共游。"
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"
减粉与园箨,分香沾渚莲。徐妃久已嫁,犹自玉为钿。"


醉桃源·元日 / 濯丙申

雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
今日访君还有意,三条冰雪独来看。"
"谁言行旅日,况复桃花时。水即沧溟远,星从天汉垂。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
"邵平瓜地接吾庐,谷雨干时偶自锄。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 陶文赋

登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马,里中巴客半归乡。
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。


喜迁莺·霜天秋晓 / 闻人钰山

幽景临溪寺,秋蝉织杼家。行程须过越,先醉镜湖花。"
杳霭祥光起,霏微瑞气攒。忻逢圣明代,长愿接鹓鸾。"
"今朝笑语同,几日百忧中。鸟度剑门静,蛮归泸水空。
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
僧老白云上,磬寒高鸟边。
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。