首页 古诗词 鹦鹉洲送王九之江左

鹦鹉洲送王九之江左

唐代 / 李棠阶

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
"鸟去云飞意不通,夜坛斜月转松风。
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。


鹦鹉洲送王九之江左拼音解释:

.chao zhi dao ju sheng ge jian .you lai shu tui xiao an xian .luo hua ye jing gong zhong lou .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
jin gu feng lu liang .lv zhu zui chu xing .zhu zhang ye bu shou .yue ming duo qing ying .
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
jin jing sheng lian bei .jiang han ying zai dong .ye shi kai mi suo .chen ri bi xu kong ..
.niao qu yun fei yi bu tong .ye tan xie yue zhuan song feng .
xian ren zhi zhi zu .zhong sui bian gui xiu .yun he shen xiang dai .gong qing bu yi liu .
.xiang jian bu xiang kui .yi liu ri yi xi .xuan liang ting mu da .xiang pi niao chao di .
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
.dao zei zong heng zhu e wen .sui wei liu shi fan jun xuan .
ru cong shi er feng qian guo .mo fu jia ren shu wei lai ..
zhi shi dan tu jiu se fu .wu se long zhang shen zao jian .liu zhong hong ye shu nan yu .
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
.shui tian chun an mu han nong .chuan bi peng chuang xi yu zhong .
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
xi nan xi bei liang cun ming .sha cheng qian shui yu zhi diao .hua luo ping tian he jian geng .

译文及注释

译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
誓学耿恭在疏勒祈井得(de)泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪(xi),清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
看它们的行动(dong)举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子(zi),玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打(da)算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题(ti)。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶(tao)的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通(tong)。崔武杀了他。
只要有重回长安的机会(hui),我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
数年来宦游不止,已倦于打听(ting)前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!

注释
其,指示代词,这里指潭。加高潭边的台沿。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
(17)拱:两手合抱。
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此(dan ci)处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个(yi ge)重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓(de nong)淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的(zhen de),让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

李棠阶( 唐代 )

收录诗词 (1761)
简 介

李棠阶 (1798—1865)清河南河内人,字树南,号文园,一号强斋。道光二年进士,授编修,官至礼部尚书、军机大臣。督办团练抵抗北伐之太平军。反对劾退恭亲王奕诉。潜心理学。卒谥文清。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 尉迟晨晰

再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 司空雨秋

当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"


夜泊牛渚怀古 / 漆雕金龙

声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


雨无正 / 双映柏

"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,


国风·卫风·木瓜 / 穆庚辰

扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
画人画得从他画,六幅应输八句诗。"
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。


感遇诗三十八首·其十九 / 淳于兴瑞

"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
"晚凉闲步向江亭,默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势,


送顿起 / 夏侯甲申

"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。


明日歌 / 乌雪卉

照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 召易蝶

朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。


戏赠郑溧阳 / 伊戌

"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。