为有
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
万古惟高步，可以旌我贤。"
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
犹卧禅床恋奇响。"
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
为有拼音解释:
shui xie lin kong jiong .han ge dang zuo qi .huo yun san qi feng .yao se yun qing zheng .
chun yin lian ruo man .xia ri tong duan gui .hui luo bao rong shuai .jiao guan dou hong zi .
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
shi jiang qin hua yi .zheng yin bu qi shu .zhui lian jin fei cui .ci yan yu chan chu .
.xiang si qi zhong ye .su jia fang chai jing .zao wu sang zhe yin .xiao guang xi jian ming .
liu shui fu yan xia .dan sha fa qing qu .yang ge wei wo yi .zhong yu wei wo shu .
you yi shu po qian nian hen .hua zuo yuan qin wan zhuan sheng ..
ye shu yun cang huo .jun cheng shu yong chen .shao nian he suo zhong .cai zi you qing pin ..
ni cheng san han geng tu wang .ren tong guo xi wu liu ying .shi zai qiong sha shang qi xing .
you wo chan chuang lian qi xiang ..
niang jiu duo tong zui .peng ji huo qu yu .ruan xian sui yong bie .qi gong zhong rong shu ..
译文及注释
译文
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋(mai)葬他们。两名(ming)童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
唱罢《涉江(jiang)》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
胡人的命运岂能(neng)长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
猛虎虽可缚，大(da)河却不可渡，这位狂夫果然(ran)被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
只凭纸上几行(xing)字，就博得了皇帝垂青。
年轻力壮(zhuang)射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
湖岸的风(feng)翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
注释
⑻今逢：一作“从今”。
东：东方。
21.造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
[7]大别：永别。自剖：表明自己的心迹。
9、瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
豕（shǐ）：猪。
（25）吴门：苏州别称。
赏析
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
“以（鱼(yu)）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意(de yi)蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽(lin lie)的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
“以（鱼(yu)）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意(de yi)蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽(lin lie)的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
创作背景
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
满江红·斗帐高眠
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
小重山·春到长门春草青
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
酬刘和州戏赠
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
国风·卫风·淇奥
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
送郑侍御谪闽中
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
绕绕时萦蝶，关关乍引禽。宁知幽谷羽，一举欲依林。"
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
落梅风·人初静
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
汾沮洳
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
"洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁自飞。
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
一剪梅·咏柳
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
早兴
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
"郡斋常夜扫，不卧独吟诗。把烛近幽客，升堂戴接z5.
蓦山溪·梅
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"