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破阵子·柳下笙歌庭院

五代 / 王午

"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
路边何所有,磊磊青渌石。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
乃知东海水,清浅谁能问。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。


破阵子·柳下笙歌庭院拼音解释:

.li si mang mang zheng zhi qiu .mei yin feng jing que sheng chou .
.yuan ke na neng fan gu lu .cang wu mai gu tong he ru .
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .
.guan gai xian ju shao .dan piao lou xiang shen .cheng jia kai hu you .liang li zhi yuan lin .
.chuang wai juan lian qin bi luo .jian qian qiao zhu xiang qing ming .
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
.xue si e mao fei san luan .ren pi he chang li pei hui .
dong jian qian shen .qun shan wu ying .gu he shi yin .wo xiao wo ge .huo tiao huo lin .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
qie fu kao shi shu .wu yin jian zan hu .gu xun yi ru shan .gu feng leng gua gu .
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
.yue hao gong chuan wei ci ye .jing xian jie dao shi dong du .song shan biao li qian zhong xue .
xiang can wu bing su .shang pi yi che shu .xi ri yang xiong zhai .huan wu qing xiang yu ..
nai zhi dong hai shui .qing qian shui neng wen .
su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.yan feng za hai qi .shu yu mei cheng lin .tu ni qin zhang ju .tai xian zi yi jin .

译文及注释

译文
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
  然而,当五个人临刑的(de)时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没(mei)改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能(neng)够不(bu)改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷(ting),赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
家主带着长子来,
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
桃花带着几点露珠。

冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。

注释
窥镜:照镜子。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
(2)重:量词。层,道。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
46.都:城邑。

赏析

  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故(ai gu)都之日远”,同一用意。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义(de yi)”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚(shang fa)公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近(yu jin)景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗(shi shi)人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  其二
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

王午( 五代 )

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简 介

王午 王午,广安(今属四川)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二三)。

寄李儋元锡 / 秘春柏

"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。


少年游·栏干十二独凭春 / 闳半梅

十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。


十六字令三首 / 郗雨梅

鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 豆庚申

飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,


李波小妹歌 / 马佳碧

"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 申屠妍妍

"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 诸葛静

"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。


周颂·噫嘻 / 真上章

县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。


卖花翁 / 练绣梓

墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。


阻雪 / 粟丙戌

每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"