译文
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信(xin)呈给尚书阁下:读书人(ren)能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
这种情况不改变,不拟回头望故乡(xiang)。庭院里(li)霜满地,月亮已过了小楼。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱(ai)惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
装满一肚子诗书,博古通(tong)今。
注释
307、用:凭借。
⒀活:借为“佸”,相会。
⑴《将进酒》李白 :属乐府旧题。将(qiāng):请。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
⑿蓄:积蓄。租:通“苴”(居),茅草。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。