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摸鱼儿·对西风

清代 / 恩龄

可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


摸鱼儿·对西风拼音解释:

ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
jiu tian yun jing he fei qing .xian jian pian pian bie tai qing .shen wai hong chen sui yi huan .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..

译文及注释

译文
织锦回文诉说思念的(de)长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世(shi)情的玷污。往丹阳城(cheng)南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深(shen)深。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍(cang)点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时(shi)正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面(mian)的花絮。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
魏王梦见甄氏留枕,赋(fu)诗比作宓妃。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
魂魄归来吧!
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。

注释
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
60.“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
163、车徒:车马随从。
⑴众岫:群山。岫:峰峦。
⑷举:抬。
①父怒,垯之:他。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。

赏析

  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  其次(qi ci),诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似(ku si)韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞(mu zan)美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀(xiong huai)爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
文学赏析
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦(yu yi)奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴(you yan)终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

恩龄( 清代 )

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简 介

恩龄 恩龄,字楚湘,满洲旗人。历官江苏淮扬道。有《述园诗存》。

和经父寄张缋二首 / 杨锡章

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
欲知修续者,脚下是生毛。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 庾楼

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


听晓角 / 钱忠

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


虞美人·曲阑深处重相见 / 黄台

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


跋子瞻和陶诗 / 华胥

江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


题乌江亭 / 太学诸生

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


王冕好学 / 赵摅

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
芦荻花,此花开后路无家。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


敕勒歌 / 周京

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 际祥

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
(穆答县主)
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
焦湖百里,一任作獭。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。


咏弓 / 赵顺孙

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
同人好道宜精究,究得长生路便通。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"