取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
译文
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告(gao)辞老师而离开。师父说：“我有一(yi)箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出(chu)洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用(yong)过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
若不是由于穷困怎会做这(zhe)样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕(yan)太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自古来河北山西的豪杰，
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
注释
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的过失）。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
73.君：您，对人的尊称。
⑵歇：停，这里指蛙畏寒而声息全无。
⑥承：接替。
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
49.而已：罢了。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
⒀咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
76.盆缻（fǒu）：均为瓦器。缻，同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
陈学洙 （1638—1719）清江苏长洲人，字左原。康熙二十三年举人。性情笃厚，守节操极严。工诗文，其古诗古朴深秀，近体意致淡荡。有《西田诗集》、《响山夕集》。
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
相思坐溪石，□□□山风。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"