首页 古诗词 锦堂春·坠髻慵梳

锦堂春·坠髻慵梳

宋代 / 卢顺之

还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。


锦堂春·坠髻慵梳拼音解释:

huan tong qi qie zhu xin ren .jie wen nan shan song ye yi .he ru bei qi jin hua xin ..
wei di ying ba ji .yi guan yi mi heng .huang zu dou shao ren .sha zhi shou e ming .wu jiang fu ying wu .luo bi chao qun ying .qiang qiang zhen jin yu .ju ju yu fei ming .zhi e zhuo gu feng .qian chun shang wo qing .wu yue qi fang cun .yin ran ju ke ping .cai gao jing he shi .gua shi mao tian xing .zhi jin fang zhou shang .lan hui bu ren sheng .
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .
wen zhi zhi ji yi xian chao .ling luo nan jian que fu qiao .qin guan wen wu meng yu lu .
jiu lv xiang xing gai .xin hong sa bu qi .cong lai han bu yi .zhong jian jiu yu zi ..
.tai qing wen hai he .you zi yin xiang mian .sheng sui yu yi yuan .shi yu gui yun bian .
huan yu ci shi jin ji mo .wei you nian nian ling shu ai ..
an su jing nan mu .chi heng li bu lang .feng jun li wu ma .ying zui xi jia tang ..
yi guan ru huan zi wang quan .wei wen yi bian dang shi ti .ru yong huan tui jian qi xian .
zhong ling yuan xiao zhong .kong jiang ren yu xiang .qing hui chao fu mu .ru dai bian zhou shang ..
sui yue huan wu yi .feng yu an sou sou .zhang xian shi chi jie .wei bang miao hai tou .
.chao fa qi shui nan .jiang xun bei yan lu .wei jia jiu cheng que .liao luo wu ren zhu .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
mie chu hun yi jin .ling lue ru jing yao .cheng lv guan ci shen .yin de tong ji zhao .

译文及注释

译文
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到(dao)岸上的美少年。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  太行山以西出(chu)产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农(nong)民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢(she)侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然(ran),他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
⑸蓬山:蓬莱山,指仙境。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
②江城:即信州,因处江边,故称。
河汉:银河。
⑧恒有:常出现。
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
1、元夜:元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。

赏析

  远处的(de)天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月(ming yue),映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关(ji guan)怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它(qi ta)的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

卢顺之( 宋代 )

收录诗词 (8295)
简 介

卢顺之 卢顺之,字子谟,范阳(今属河北)人,卢杞之孙,大中时(846-年859年)桂管从事。诗一首。

郡斋雨中与诸文士燕集 / 乐正壬申

"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
持此足为乐,何烦笙与竽。"


惜春词 / 龚诚愚

湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。


巴江柳 / 范姜昭阳

故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 佟佳新玲

"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"


奉诚园闻笛 / 蔺佩兰

刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。


送东莱王学士无竞 / 皇甫春晓

神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。


夏昼偶作 / 尉谦

苍苍茂陵树,足以戒人间。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。


蒿里 / 湛凡梅

"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 慕容江潜

"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
行路难,艰险莫踟蹰。"
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
勿学灵均远问天。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。


十二月十五夜 / 东方红瑞

"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。