译文
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼(li)节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都(du)是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫(fu),尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中(zhong)一样危险。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
豪士面前,气(qi)岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远(yuan)无法详谈。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
注释
⑼误几回、天际识归舟:多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“ 天际识归舟,云中辩江树。”
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。
截:斩断。