译文
到底是西湖六月天的(de)景色,风光与其它季节确实不同。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
何况秋(qiu)风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
大将军威严地屹立发号施令,
浓浓一片灿烂春景,
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠(zhu)圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
唱罢《涉(she)江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
我(wo)在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
1、暮:傍晚。
22.若:如果。
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。