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水调歌头·金山观月

明代 / 邬仁卿

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
裴头黄尾,三求六李。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
不如松与桂,生在重岩侧。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


水调歌头·金山观月拼音解释:

yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .

译文及注释

译文
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了(liao)无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
魂魄归来吧!
站在南楼上靠着栏杆向四周远(yuan)望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
柴门多日紧闭不开,
寂寞时登上高处(chu)眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
恐怕自身遭受荼毒!
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
  元康二年五月十八日那天,我(wo)坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳(yang)前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹(cao)操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。

注释
②灞陵桥:在长安东(今陕西西安)。古人送客至此,折杨柳枝赠别。
[9]伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。
58.从:出入。
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”

赏析

  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死(si)”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  【其五】
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于(dui yu)时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后(gong hou),曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭(wang zhao)陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任(da ren),再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

邬仁卿( 明代 )

收录诗词 (1469)
简 介

邬仁卿 镇江府丹徒人,字汝元。嘉靖举人。工骈语,拒为严嵩作青词。历知湘潭、龙阳二县。有《骈语集》。

清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 畅笑槐

玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


咏鹦鹉 / 子车安筠

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


书法家欧阳询 / 段干松彬

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


定风波·山路风来草木香 / 斯壬戌

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 遇丙申

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
何意山中人,误报山花发。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


谒金门·秋兴 / 宗政庚辰

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


念奴娇·过洞庭 / 西门林涛

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。


一毛不拔 / 戏涵霜

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。


征人怨 / 征怨 / 龙丹云

"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


南风歌 / 清上章

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
春光且莫去,留与醉人看。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊