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孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

南北朝 / 李蘩

人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解释:

ren zai yun zhi xia xi .you an neng jue yun er shang zheng .wu hu .
sai bu shi zhu mian wu fen .wu gao zhu chun chun si ni .shuang mei hua zuo ba zi di .
bai xue ge shi luo bi tou .xiao kan er tong qi zhu ma .zui xie bin ke shang xian zhou .
an sheng chi mei du sheng chong .he yi chan sheng yi zu zhong .
.weng tou zhu ye jing chun shu .jie di qiang wei ru xia kai .si huo qian shen hong ya jia .
.qing diao jing guo lan .feng ying gui bai chi .bu yin shi jie ri .qi jue ci shen lei .
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
you jiu you jiu xi gao lin jiang .feng man man xi bo chang .miao miao xi zhu hai .
zhi tie zai hong lu .tie xiao yi ru xue .liang yu tong qi zhong .san ri shao bu re .
lian duan ying huo ru .chuang ming bian fu fei .liang chen ri ye qu .jian yu zhuang xin wei .
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
jun jin du xing shui yu yan .jun ning bu jian ju feng fan hai huo liao yuan .

译文及注释

译文
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往(wang)?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震(zhen)惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉(han),张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山(shan)东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做(zuo)出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷(yin)朝天下因此不能久长。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

还不如嫁一个弄潮的丈夫。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思(si)却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注释
⑷平野:平坦广阔的原野。
⑶娇云:彩云,又云的美称。弄:吴越方言,作的意思。阴晴:时阴时晴。
221、雷师:雷神。
(91)惟:就是。室:幽室,即墓穴。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
5、算:估量,这里是想来想去的意思。
殁:死。见思:被思念。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。

赏析

  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说(shuo):“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此(wei ci)诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫(san man)风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死(kong si)处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写(ye xie)了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

李蘩( 南北朝 )

收录诗词 (5682)
简 介

李蘩 (1117—1177)宋崇庆府晋原人,字清叔,一字元昭,号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官,摄绵州,救荒有卓绩。后知兴元府,安抚利州东路,访知和籴害民,为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间,与制置使范成大计,改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。

醉着 / 陈省华

林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"


点绛唇·小院新凉 / 张仲

"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。


别滁 / 张众甫

"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
每听此曲能不羞。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。


不见 / 况周颐

云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。


黄州快哉亭记 / 李丹

山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,


咏华山 / 喻峙

"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 史承谦

何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。


春昼回文 / 周端臣

熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"


后宫词 / 蒋蘅

有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 贾谊

飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"