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普天乐·咏世

元代 / 吕祖谦

"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
"一从门馆遍投文,旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼,
野绿梅阴重,江春浪势粗。秣陵兵役后,旧业半成芜。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"


普天乐·咏世拼音解释:

.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
.wang ji di yi xian .xian wei shi ci ren .guan dian fei chu yi .tu shu shi jiu pin .
.jie mao zhi yue diao yu tai .jian shui lu ci qu you hui .chun wo weng bian ting jiu shu .
ni qiu wei yao you wu chi .bu xiu mang zhuo huang jin yin .que xiao xi huang bai jie z5.
.zuo ye xing chen dong .xian lang jin han guan .dai yan yin xue ba .jin zhang ya chun huan .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
gong jie han hen xiang heng yang .fang cun hua jian ji shen lang .
dan qi rao qi shu .kui luo bu ji xun .qing yin ke fu xi .you jiu shui yu zhen .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
gu jing mai qing zhong .hun ying yuan hua ren .bu kan feng jiu zhai .liao luo dui jiang bin ..
yi qiong jie da sheng xuan wei .ou xie tong zhi li qing zhang .bian bei jun hou huan bai yi .
ji ren ci xi fang chou xu .xin si han hui shou si peng ..
.chang gui xi shan niao .xian en zai yu tang .yu chuan ming zhu yi .yi fu mei ren xiang .
kan yi liu chong yi fang zai .bu xu shan yin fu lao pin ..
.yi cong men guan bian tou wen .xuan tian en zhi zhou chu qun .bu dao he ji shu yu yi .
ye lv mei yin zhong .jiang chun lang shi cu .mo ling bing yi hou .jiu ye ban cheng wu ..
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...

译文及注释

译文
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
独自闲坐幽静(jing)竹林,时而弹琴时而长啸。
门外,
  但怎么也想不(bu)到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开(kai)始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁(shui)来欣赏!
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
梅花要迎接春天(tian)的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是(shi)多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了(liao)帘子。
怀着秋日的感伤无法(fa)入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。

注释
⑤新添,初做成的。水槛,水边木栏。故,因为。跟“新”字作对,是借对法。故着(zhuó),又设置了。槎(chá),木筏。
星河:银河。
⑥奔:奔跑。
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
9.和:连。
鵙(jú):鸟名,即伯劳。
③归梦二句:言家乡远隔狼河,归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。
⑸虹残:雨后虹影渐渐消残。
(32)无:语助词,无义。

赏析

  【其七】
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见(shi jian)旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野(shi ye)顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各(yin ge)不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复(bu fu),尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女(pa nv)的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作(suo zuo),此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个(liang ge)场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

吕祖谦( 元代 )

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简 介

吕祖谦 吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋着名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。着有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合着《近思录》。

满庭芳·樵 / 吕铭

"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,


奉和令公绿野堂种花 / 滕继远

笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。


一剪梅·舟过吴江 / 闵新

是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"


登山歌 / 李夷行

楼兰欲寄在何乡,凭人与系征鸿足。"
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。


少年游·并刀如水 / 王道士

"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"


少年行二首 / 陈槩

"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"


论诗三十首·其四 / 钟允谦

禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 谢天枢

吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,


春闺思 / 江剡

波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。


唐多令·柳絮 / 庄崇节

楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"
将军宴罢东风急,闲衬旌旗簇画堂。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。