醉公子·漠漠秋云澹
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
琥珀无情忆苏小。"
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
醉公子·漠漠秋云澹拼音解释:
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
hu po wu qing yi su xiao ..
.xiong di you wu guo .ting wei lian chu guan .yi duo xin sui gan .geng jian bai mei huan .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
.xin bu teng teng ye yan bian .li jia du wei li ming qian .
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
译文及注释
译文
鼎中(zhong)煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在(zai)(zai)门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往(wang)承天(tian)寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶(tao)、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品(pin)(pin)的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始(shi)用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
为什么还要滞留远方？
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
魂啊不要去南方！
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
注释
11、老子：老夫，作者自指。
39、耳：罢了。
[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。
52. 山肴：野味。
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
30、乃：才。
赏析
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对(ren dui)玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时(de shi)候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇(quan pian)，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
这首诗的前两句(liang ju)相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不(shui bu)着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人(shi ren)犹闻其叹息怨嗟之声。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
诗中的“托”
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对(ren dui)玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时(de shi)候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇(quan pian)，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
这首诗的前两句(liang ju)相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不(shui bu)着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人(shi ren)犹闻其叹息怨嗟之声。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
诗中的“托”
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
张铸( 先秦 )
收录诗词 (8861) 首
简 介
张铸 （892—963）河南洛阳人，字司化。性清介，不事生产。五代后梁末帝贞明三年进士。仕后唐为金部郎中，上言纵民垦莳荒田，从之，迁考功郎中。后周时累官秘书监，判光禄寺。宋初加检校刑部尚书。美姿仪，善笔札。及卒，身无兼衣，家鬻其服马园圃以葬。
越中览古
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
送魏郡李太守赴任
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
沁园春·孤鹤归飞
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
七夕二首·其二
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
蜀道难·其二
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
古风·五鹤西北来
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
夏夜苦热登西楼
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
醉罢各云散，何当复相求。"
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
南乡子·春情
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
自宣城赴官上京
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
江上吟
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
不见心尚密，况当相见时。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"