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天竺寺八月十五日夜桂子

隋代 / 杨与立

行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
忆昔秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
yu fu ku ji xing .wu ru xiao ke bing .jiu ye li hu chen .huang yuan shao si lin .
ting zhou geng you nan hui yan .luan qi lian pian bei xiang qin ..
.yu sheng he han xiao zong heng .wan lai qian shou ying du ming .
wan nian zhi shang dong feng zao .pei yu chen qu guang jing hao .tu shan yi jian shou zhu hou .
.chan zao cheng gou shui .fu rong hu yi fan .hong hua mi yue yan .fang yi guo xiang yuan .
.seng jia jing he shi .sao di yu fen xiang .qing qing du shan cui .xian yun lai zhu fang .
yi xi qiu feng qi .jun zeng tan zhu chen .he yan fang cao ri .zi zuo jiu quan ren .
hua ting bu xiang shi .wei guo fu shui zhi .chang wang chong tian yu .gan xin ren hua shi .
.jin ting feng xue ji .dou jiu liu zheng zhao .xing chuan zhi xiang jiang .yao qin duo chu diao .
wan shi he shang ding .nong xiang fu shou bei .wei ying zhao bei ke .ri ri ta qing lai ..

译文及注释

译文
夜,无视(shi)我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日(ri)你的倩影。我至亲(qin)至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多(duo)像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
自从与君离别以后,仿佛俯(fu)仰之间春花就换了秋枝条。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢(ne)?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游(you)呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质(zhi),比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
哪怕下得街道成了五大湖、
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。

注释
23.“一发”一句:一箭射中它。
强簪巾帻:勉强插戴在头巾上。巾帻:头巾。恐断红、尚相思字:唐卢渥到长安应试,拾得沟漂出的红叶,上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻,恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。
⒇溧(lì)阳公主:梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看:谓东家老女也随俗游春,同在园墙里看花。

4.纥(hé)那:踏曲的和声。刘禹锡另有《纥那曲》:"杨柳郁青青,竹枝无限情。周郎一回顾,听唱纥那声"。"踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁"。绿罗:①绿色的绮罗。②比喻绿水微波。③荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能统一。三种解释者皆有,也都讲得通。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
⑸萍:浮萍。

赏析

  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人(shi ren)在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的(neng de)人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  “望夫(wang fu)处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物(jing wu)的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  第二首前两句说:天上(tian shang)是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春(hu chun)行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

杨与立( 隋代 )

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简 介

杨与立 建宁浦城人,字子权。师事朱熹。光宗绍熙四年进士。知遂昌县,因居兰溪,讲授道学,人称船山先生。有《朱子语录》。

吁嗟篇 / 长孙庚寅

故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 完颜木

"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 宰父美菊

猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"


妾薄命 / 有怀柔

"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
但恐无广路,平地作山丘。令我车与马,欲疾反停留。


自洛之越 / 公西承锐

云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。


寄令狐郎中 / 纳喇晓骞

误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。


信陵君救赵论 / 司空洛

"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
"十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。未道姓名童子识,
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。


九日酬诸子 / 巢方国

"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,


玩月城西门廨中 / 籍金

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。


高轩过 / 耿新兰

"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。