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岁除夜会乐城张少府宅

南北朝 / 释宗琏

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


岁除夜会乐城张少府宅拼音解释:

.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .

译文及注释

译文
幸喜我(wo)能低声吟诵,和梅(mei)花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是(shi)为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如(ru)果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
听说在繁华街道的东面,行人(ren)曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
枣花纷纷落在衣(yi)襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民(min)在叫卖黄瓜。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦(pu)的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆(bai)弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。

注释
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
⑿景:同“影”。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
②茸茸(róng):小雨又细又密又柔和的感觉。
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
22.则:副词,就,便,表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或:有人。咎(jiù):责怪。其:那,那些。

赏析

  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时(zhi shi),农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧(xuan xuan)车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  此诗押韵有其特色(te se),每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  (一)生材
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈(han yu)之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

释宗琏( 南北朝 )

收录诗词 (6425)
简 介

释宗琏 释宗琏(一○九七~一一六○),号穷谷,俗姓董,合州云门(今重庆合川东北)人。幼师广化了达,剃度后,往参信相昌禅师。又扣月庵于道吾,随居福岩。晦迹南岳二十年,居思大三生藏,因号琏三生。晚住荆门军玉泉寺。为南岳下十六世,大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴三十年卒,年六十四。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

菩萨蛮·寄女伴 / 东门艳

"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


三山望金陵寄殷淑 / 方凡毅

九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 宦谷秋

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。


端午三首 / 栾优美

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


好事近·飞雪过江来 / 轩辕文超

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 闾丘淑

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 第五永顺

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


浣溪沙·杨花 / 张廖琇云

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 谷梁瑞雪

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"


吴孙皓初童谣 / 宇文广云

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。