"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
.kan hua xing wei xiu .yi san qu jiang you .zai bi li qin dian .cong jun guo luo zhou .
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
jing quan you yu ai .yong ri shui yu du .mian si gu fan ying .zai wang zhong jiang lu .
.pu rong cheng lu you jia se .jiao ye shu yan ru xiao pin .
wu duo yao pu jin nan rong .he you xin miao ci di sheng .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
xing jiang shi zhou jin .zuo jue ba ji yi .er mu hai hong meng .jing shen han ji li .
ying xiao hao jia ying wu ban .nian nian tu bei suo jin long ..
.lai wang yan bo fei ding ju .sheng ya suo he wai wu yu .xian chui liang bin ren ru he .
you gong yuan bu jie .liang quan hu wang xiao .jiu you huai san yi .guan shan zu er xiao .
ye tian huang que lv .shan guan zhu ren qing .ci wu na kan zuo .zhuang zhou meng bu cheng ..
.guai lai ying die si ning chou .bu jue kan hua zan shi tou .shu ying wei cang qian li shu .
.qian nian ji xue wan nian bing .zhang shang chu qing li bu sheng .nan guo jiu zhi he chu de .
译文
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的(de)车轩，而谬得(de)封赏。
我自信能够学苏武北海放羊。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
15.旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。徂：行
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
84、桓魋（huántuí）：东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。
（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收获。 阡陌，田间小路，此代田地。
⑴古剑：指古代著名的龙泉宝剑。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
茅维 浙江归安人，字孝若。茅坤子。工诗，亦善作杂剧。与臧懋循、吴稼竳、吴梦旸称四子。不得志于科举，以经世自负，尝诣阙上书，希得召见。陈当世大事，不报。有《嘉靖大政记》、《论衡》、《表衡》、《策衡》、《十赉堂集》。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。