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焚书坑

两汉 / 唐时升

"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
虚无之乐不可言。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"


焚书坑拼音解释:

.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
.qing biao lue wan sha .qiu wu can guan he .zhan lei ping shi shao .zhai tan shang chu duo .
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
bai shi kan wei fan .qing luo hao zuo guan .ji shi dang dou bing .tong shang bu gang tan .
xu wu zhi le bu ke yan ..
he huan neng jie hui .xuan cao xin wang you .jin xiang ting qian zhong .qi qi te di chou .
su cao feng bei ye .huang cun yue diao ren .qi liang wen can liu .jin ri wei shui chun ..
.zhuang sui fen shen qie .shao nian xin zheng tong .dang wen qian li qu .nan qian yi zun kong .
zhuo luo zhi qiang gan .cha ya shu ji zhi .chu jing liu zhuan huo .fu ya xu kuang chi .
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
.xiao xiang wu shi hou .zheng zhao fu ou ya .gao xiu liu xie zhao .gui hong bei luo xia .
.yun qin huai na zhong wei jian .bu xia nan feng bu ji nian .chi li qun yu zeng shou jie .
ning di fu ning di .yi shang huan yi shang .xu zhi ping lan ke .bu zui nan wei chang ..

译文及注释

译文
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
明晨上朝,还有重要的大事要做,
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏(wei)惧?
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫(zi)色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰(zhang)显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙(miao)。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记(ji)。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父(fu)亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”

注释
沙禽:沙洲或沙滩上的水鸟。
⑽媒:中介。
⑺来:语助词,无义。
288. 于:到。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
⑶怜:爱。
⑼销魂:形容极度伤心。

赏析

  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  这是一首登高舒忧之作。“行田(tian)”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡(bu chang)而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见(kan jian)淫邪,这也是没有办法的事情。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱(dang luan)离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可(ta ke)知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

唐时升( 两汉 )

收录诗词 (1332)
简 介

唐时升 唐时升(1551~1636)明代学者。字叔达,号灌园叟,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人,受业归有光,年未三十,弃举子业,专意古学,工诗文,用词清浅,善画墨梅。家境贫寒,然好助人,人称好施与。与娄坚、李流芳、程嘉燧合称“嘉定四先生”,又与里人娄坚、程嘉燧并称“练川三老”。

齐桓下拜受胙 / 沙张白

"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"


赴洛道中作 / 郭同芳

答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"


江南 / 褚遂良

饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 张宣明

驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"


凤箫吟·锁离愁 / 游古意

入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。


春送僧 / 杨皇后

"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
"秋庭怅望别君初,折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦,
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,


饯别王十一南游 / 程秉钊

闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
莫算明年人在否,不知花得更开无。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"


陪裴使君登岳阳楼 / 陆扆

"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"


赠刘司户蕡 / 秦宏铸

藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。


山居秋暝 / 吴昌绶

独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。