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采莲曲

近现代 / 魏求己

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
野田无复堆冤者。"
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。


采莲曲拼音解释:

yin ke xian chui diao .kan seng jing guan ping .dai chao qiu jian yue .ge zhu xiao wen jing .
.dan jian cheng chi huan han jiang .qi zhi jia li shu man bing .
.wu ai shan zhong shu .fan ying man mu xian .lin feng piao sui jin .ying ri luan fei yan .
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
hua luo neng piao jiu .ping kai jie bi chuan .zan lai huan yu ji .jiu zhu he cheng xian .
yi ye cheng zhong xin yu qing .yu gou liu de gong hua chu ..
feng yue bu zhi ren shi bian .feng jun zhi si feng wu wang ..
.chu men wu yi shi .hu hu dao tian ya .ke di duo feng jiu .seng fang que yan hua .
wei qu pian zhong duo .wang jia kan bu zu .xian zhang zheng jing long hua .mei shi dang sui feng shu .
cui xiu hao zhu fen .bi jie feng lv qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
.guan li er shi zheng .huan you san shi qiu .jiang shan yu feng yue .zui yi shi hang zhou .
jiang bei yan guang li .huai nan sheng shi duo .shi chan chi zhu ru .lin li yang chuan guo .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .

译文及注释

译文
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
荆轲去后,壮士多被摧残。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他(ta)的同乡说:“当权的人自会谋划这件(jian)事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地(di)的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩(jiu)能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送(song)子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
出征(zheng)的战士应当高唱军歌胜利日来。

注释
⑸矢交坠:两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
11、谢家池阁:豪华的宅院,这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族,居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
⑦白草:枯萎而不凋谢的白草。
5.炼玉:指炼仙丹。

赏析

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yu you)不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  足见开头意象的如此崛起,决非(jue fei)偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美(nan mei)女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族(gui zu)阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即(li ji)快马加鞭,奔赴漕邑(cao yi),向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  三、四两句即事抒(shi shu)感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

魏求己( 近现代 )

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简 介

魏求己 邢州鉅鹿人。约武则天至玄宗初在世。曾自御史谪为山阳丞,为诗以自伤。后累官至吏部员外郎、中书舍人。

樱桃花 / 严允肇

"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"


江村晚眺 / 姚觐元

"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。


采桑子·塞上咏雪花 / 王显世

"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"


如梦令·水垢何曾相受 / 崔光玉

当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 宋雍

雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 鲍辉

偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。


张佐治遇蛙 / 罗舜举

喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.


戚氏·晚秋天 / 沈受宏

七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"


代东武吟 / 王曾翼

"修短皆由命,暗怀师出尘。岂知修道者,难免不亡身。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 梁该

寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"