译文
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们(men)不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上(shang),脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺(duo)帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得(de)的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟(meng)长先生。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲(qin)人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
相思的幽怨会转移遗忘。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
注释
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。
(28)厌:通“餍”,满足。
47. 提携:指搀扶着走的小孩子。
83. 举:举兵。
⑥云汉:银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。