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雨雪

两汉 / 李曾伯

"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。


雨雪拼音解释:

.shan zhong you suo yi .xia jing shi qing you .ye zhu yin wu ri .yan quan leng si qiu .
.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .
ta nian geng xi deng tan ji .ying yu yun quan zuo si lin ..
zheng si ji chuan li .ruo gu ling feng han .yi xia dang hui you .lin shen wang zhi nan ..
kou dong ying tao po .huan di fei cui chui .zhi rou yao niao na .yi nen shou wei rui .
chan chu dong qu que nan fei .yun xiang sheng zhong lang bu gui ..
.yuan zhe nan huang yi bing shen .ting zhou zan diao mi luo ren .du yuan jin shang tu zhuan guo .
.chi chi ci dui shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
.mao sui nian lao yu he ru .xing yu chun qian shang you yu .
yi qu gao ge hong yi pi .liang tou niang zi xie fu ren ..
sheng qian ci lu yi mi shi .ji mo gu hun he chu you ..
.xiang huo yi lu deng yi zhan .bai tou ye li fo ming jing .
.jing nian bu dao long men si .jin ye he ren zhi wo qing .
.men you yi lai wang .ting wu ke song ying .bing xiao tan xiao xing .lao zu tan jie sheng .

译文及注释

译文
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上(shang),用以告诫执政的(de)大臣。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
神女女岐并没有(you)丈夫,为何会有九个儿子?
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很(hen)多美好的节操。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
玩书爱白绢,读书非所愿。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩(hai)子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪(na)里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
还记得梦中来时的路是那么清(qing)晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价(jia)功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
不要去遥远的地方。

注释
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
⑹列炬(jù):猛烈的火炬。列,同烈,火势猛。
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
182、奔竞:奔走、竞逐。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。

赏析

  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向(qu xiang)丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  “但爱臧生(zang sheng)能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式(zhong shi)的假圣人,却不晓得世间(shi jian)还有宁武子那样的高贤。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委(yi wei)婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

李曾伯( 两汉 )

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简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 勇天泽

不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"


送渤海王子归本国 / 庆思思

美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,


昌谷北园新笋四首 / 富察乐欣

色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
"杳霭祥云起,飘飏翠岭新。萦峰开石秀,吐叶间松春。


洛桥寒食日作十韵 / 赵涒滩

皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。


三闾庙 / 却笑春

"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。


南歌子·扑蕊添黄子 / 苌雁梅

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 鲜于育诚

"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"


送人游吴 / 扬华琳

高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。


命子 / 佴阏逢

欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"


岘山怀古 / 守璇

中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
山居诗所存,不见其全)