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登嘉州凌云寺作

南北朝 / 魏野

一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌,
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。


登嘉州凌云寺作拼音解释:

yi di you lai shi chu shen .chui ming ju wei guo feng chen .
ji gan shen yu hai .xian en zhong ji song .xing xing liu men lu .hui shou xia li dong ..
nan chang yi ta yan xu ru .chu guo qian zhong bi lao lai .wei cheng zhi bian ben zi mo .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
tian di kong xiao gu .sheng ming bu bang shen .shui yi lei yang zhong .lai ci zuo yin lin ..
mo yan yi pi zhui feng ma .tian ji qian lai ye bu kan .
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
ben shi mou she si .yin zhi zhi jie qian .fen mai yan xia he .ri yue an zhong xuan .
you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
.wen xing jian jian she tai xing .jie yang wei lin wo zhong qing .tian ze bi lai feng sheng zhu .
qin chu nian nian you li bie .yang bian hui xiu ba ling qiao ..
.bian shi duo geng bian .tian xin yi wei you .hu bing lai zuo kou .han jiang ye feng hou .
.tian xia fang duo shi .feng jun de hua shi .zhi ying wu dao zai .wei jue guo feng shuai .
you dao zheng liao zai chu shi .chao jian xi lai wei guo ke .mu kan dong qu zuo fu shi .
duan chang he bi dai san sheng .chuan yun su chu ren nan jian .wang yue ti shi tu zheng ming .
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .

译文及注释

译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多(duo)多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
正暗自结苞含情。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
回头看巴山的道路隐没在白云(yun)里边,我寒食(shi)离开家乡麦熟才回来。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹(you)如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
自己成仙成佛的道路渺茫(mang),都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

注释
蒙:欺骗。
2.船载以入:用船载运(驴)进黔。船,这里指用船的意思。以,连词,相当于“而”,表修饰。
254. 鼓刀:动刀,操刀。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。

赏析

  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内(de nei)容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满(wan man)地表现了出来,自具动人的力量。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离(zhi li)思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明(xian ming),把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做(ren zuo)媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发(da fa)时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙(shi xian)”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

魏野( 南北朝 )

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简 介

魏野 (960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 王鑨

双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。


送隐者一绝 / 俞敦培

"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。


桧风·羔裘 / 彭蠡

琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
此生若不知骚雅,孤宦如何作近臣。"


兰陵王·卷珠箔 / 王辟之

南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"


马诗二十三首·其八 / 邓士琎

四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。


五美吟·绿珠 / 薛莹

"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"


大德歌·春 / 张煌言

远山应见繁华事,不语青青对水流。"
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。


枯树赋 / 彭秋宇

鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。


遣兴 / 刘义庆

相逢莫话归山计,明日东封待直庐。"
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
只怕仙人抚高掌,年年相见是空行。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


与李十二白同寻范十隐居 / 张复元

"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
空楼雁一声,远屏灯半灭。绣被拥娇寒,眉山正愁绝。"
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。