犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦，钟声杳杳隔前林。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
you yi xi du ming xia ke .jin nian yi yue shi xiang feng ..
shan chang shui yuan wu xiao xi .yao se yi dan qiu yue gao ..
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
xie gong yun cen xing .ke yi nie gao ji .wu jiang bao yao qin .jue jing zong suo shi ..
xi niao yin chu pu bai shen .fan shi yi yi tou ji pu .zhong sheng yao yao ge qian lin .
.jiu wei kan hua yun .hua xu chen jiu hong .mo ling fang shu wan .shi wo lv zun kong .
zao wan fei huang yin tong zao .bi yun tian shang zuo luan ming ..
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
.zeng chuan da shi xin zhong yin .e you yuan zhu qi chi shen .gua xi shi nian qi shu shui .
译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
看岸上(shang)酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的(de)树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是(shi)一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
这地方让我生了(liao)归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
请你调理好宝瑟空桑。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
注释
⑸碎花：喻指灯花。北周庾信《灯赋》：“蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。”
161、启：禹之子。夏朝的开国君主。
[60]既白：已经显出白色（指天明了）。
101. 知：了解。故：所以。
93、所从方起：从哪个方位发生。
追：追念。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
32.以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。