读书
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
读书拼音解释:
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
yuan li shen xian ku .gao lin zhu shu tou .shu jia chong dui wei .ji chu yu yuan hou .
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
译文及注释
译文
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这(zhe)啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人(ren)以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下(xia)就侵入衣服里。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那(na)么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍(shao)微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
注释
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
终：最终、最后。
71、诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。
致：得到。
赏析
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明(xian ming)的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵(du ling)鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄(wei xiong)才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明(xian ming)的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵(du ling)鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄(wei xiong)才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
公输
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
送綦毋潜落第还乡
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
名都篇
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
闻雁
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
菩萨蛮·秋闺
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
陈涉世家
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
采药过泉声。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
鲁颂·閟宫
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
满江红·中秋寄远
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
朝天子·秋夜吟
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
醉太平·讥贪小利者
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"