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述酒

隋代 / 柴中守

玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"前年题名处,今日看花来。一作芸香吏,三见牡丹开。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"


述酒拼音解释:

yu zhuan xin ran la .jiao fang zhu yong yin .tong shan gong heng ci .jin wu zhu yi pin .
shui neng tou bai lao xin li .ren dao wu cai ye shi xian ..
yi wen di yan shu .zai ting po hun fan .jing xi sui bu mei .xin ti ju xiao ran .
.qian nian ti ming chu .jin ri kan hua lai .yi zuo yun xiang li .san jian mu dan kai .
qing xing liao zi shi .yin yong ou cheng shi .ci yi fei fu zi .yu ren duo bu zhi ..
.hai ting shu mu he long cong .han guang tou che qiu ling long .hu shan si mian zheng qi se .
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
he you de si zhou cong shi .zui ru ren jia xing shi huan ..
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
ming kui kong xu de .guan zhi zhi zu xiu .zi xian you xie xie .zhong xiao da you you .
geng ni chi chu mi he shi .bu gui song luo zuo xian ren .
xing sui chu dong shui .hui bie yuan yan zhu .zao wan zhong lai you .xin qi yao cao lv ..

译文及注释

译文
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
为何桀(jie)在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有(you)什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没(mei)有被调职。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成(cheng)的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船(chuan)。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加(jia)长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方(fang)法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

注释
③空:空自,枉自。
⑵舍(shè):居住的房子。
⑹贮:保存。
⑶寒食:寒食节,指三月。麦熟:小麦成熟,指五月。
⑶菰蒲:菰,即茭白;蒲,即蒲草。

赏析

  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已(qing yi)经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言(yu yan)的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫(de zi)金蛇。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造(chuang zao);“转益多师”,重在继承(ji cheng)。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且(yang qie)又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

柴中守( 隋代 )

收录诗词 (1696)
简 介

柴中守 柴中守,号蒙堂,馀干(今江西馀干西北)人。中行弟。事见《宋元学案》卷七九。

临江仙·佳人 / 风建得

仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。


双双燕·咏燕 / 慕容乐蓉

村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。


鸡鸣歌 / 盘永平

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 左丘金鑫

一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"


女冠子·淡烟飘薄 / 南门凌昊

杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,


读山海经十三首·其十一 / 言思真

"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,


饮酒·其六 / 毋盼菡

"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,


雪赋 / 诸葛心香

中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 欧阳己卯

"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"


水夫谣 / 阮山冬

醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。