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金字经·胡琴

魏晋 / 丁居信

终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
"上略在安边,吴钩结束鲜。三公临右地,七萃拥中坚。
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
此日风光谁不共,纷纷皆是掖垣花。"
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。


金字经·胡琴拼音解释:

zhong chao bu ying ju .shou zu jie lin cun .bei jie bian kong shan .cao mu wei bu chun .
you ren jin huan bei .lv yan ci nan guo .feng shu ji hui qing .zhu chen gui bu de ..
.shang lue zai an bian .wu gou jie shu xian .san gong lin you di .qi cui yong zhong jian .
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
ci ri feng guang shui bu gong .fen fen jie shi ye yuan hua ..
heng huang lian cai zu .qin se xie gong zheng .geng dai xuan che shi .yu jun huan mu chi ..
chan ming chan ming .you chang hu er .su su er ting .yuan jin liang si .yan fu gao liu .
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
.ji pin bu yi qu .ci ri shi xi dong .lv she qiu lin ye .xing ren han cao feng .
zhe mo xue shuang liao luan xia .song zhi zhu ye zi qing qing ..
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
jiang liu qu bu qiong .shan se ling qiu min .ren shi zi jin gu .qing hui zhao wu yin ..
.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .

译文及注释

译文
路上碰到一个乡下(xia)的邻居,问:“我家里还有什么人?”
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
面前落下的花瓣在(zai)微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是(shi)牢守节操,家中只有破屋数间。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高(gao)高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错(cuo)相接(jie),尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。

注释
102、令之不是者:命令他而不顺从的。
⑤旌旗:指挥作战的军旗。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
⑾翩翩:轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì):骑马的人。

赏析

  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之(guo zhi)思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作(biao zuo)。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士(zhi shi),便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

丁居信( 魏晋 )

收录诗词 (7311)
简 介

丁居信 丁居信,江苏仪徵人。干隆七年(1742)进士,庶吉士散馆。干隆廿年(1755)九月担任凤山知县,三年后任满离台。以下自王瑛曾《重修凤山县志》、卢德嘉《凤山县采访册》、赖子清《台湾诗醇》陈汉光《台湾诗录》辑录丁氏在台诗作仅一首。

夕阳楼 / 崔邠

"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 朱鹤龄

井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。


悲愤诗 / 梅文明

塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"


豫章行苦相篇 / 杨青藜

"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
若向人间实难得。"


江城子·西城杨柳弄春柔 / 郭为观

"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。


游赤石进帆海 / 叶元阶

却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
素志久沦否,幽怀方自吟。"
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 函是

一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。


长相思·村姑儿 / 施何牧

将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。


大车 / 释惟清

思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"


感春 / 赵国藩

懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"