首页 古诗词 菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

两汉 / 曹文晦

一月三回寒食会,春光应不负今年。"
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

yi yue san hui han shi hui .chun guang ying bu fu jin nian ..
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
lao bing gui shan ying wei de .qie yi quan shi jiu shen lai ..
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
zi jue xian sheng nao .yao zhi zui xiao chan .shi fei fen wei ding .hui he yao wu yuan .
xi fei xing yu ju cong long .juan feng bian cai fei wei bao .zhao ri long guang ying yin zhong .
seng yi you ru qing liu pin .que kong qian sheng shi xu xun .
liu xun shi gui zou .shuang luo qiu yuan hao .ji xie shou tu chen .nu li qing jun cao .
.da di nv er lang mo xun .san san wu wu jie tong xin .
.liu yin chun ling niao xin ti .nuan se nong yan shen chu mi .
kai jin zi xiang qing feng xiao .wu xian qiu guang wei jie yan ..
.xin jiu ci shi shu .gu ren he ri lai .zi cong jin gu bie .bu jian yu shan tui .
ye si jing guo ju hui you .gong cheng po cu bei qiu guan .wu xiang yue guo jiu yan liu .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .

译文及注释

译文
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人(ren)仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫(jiao),行人的船已随着江波渐去渐远。
肃宗还流亡在(zai)外,几时才可以停止训练兵卒?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公(gong)(gong)说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从(cong)父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。

注释
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
(19)陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。
⑷“骊山”二句:用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

赏析

  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字(zi),表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟(feng yan)接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人(you ren)以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
其十
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生(de sheng)活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

曹文晦( 两汉 )

收录诗词 (9853)
简 介

曹文晦 元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。

鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 富临

碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"


秋至怀归诗 / 曹复

乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。


北上行 / 曹敬

酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 胡应麟

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。


舂歌 / 苏广文

律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 陈洵

尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"


朝天子·西湖 / 陈熙昌

诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 翁挺

"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,


舟中晓望 / 金武祥

宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。


/ 安磐

云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"