"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
.zhang zhu yi ke er san sui .bin xue qian jing fu liu xun .qi liao ru xian wei yi wu .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
shi lv meng qin shou .peng you tian zi ying .ti tou jun guan man .jiao she jiao gong xing .
jing shi si fang ze .wang hua zhi ben gen .chang li jiu yu zheng .ran hou feng jiao dun .
jian ye fan feng zao .cheng hua ce ming zun .sheng ge ci luo yuan .feng xue bi liang yuan .
.xi feng piao yi ye .ting qian sa yi liang .feng chi ming yue shui .shuai lian bai lu fang .
zhong you lv yan sheng zui ji .xue zhong zhuo cao bing shang su .chi leng teng kong fei dong chi .
.shui neng huai shang jing feng bo .wen dao he dong ying ci ke .bu du wen ci gong zou ji .
qing wo zai hang sui .zhi jun zhi yue ri .wang chou lai yi chi .yan xi liu jing ji .
jiu xing huan ying zai .shi qing ke bian wu .deng shan yu lin shui .you wei yao ren fu ..
.yu guo chen ai mie .yan jiang dao jing ping .yue cheng can ye chu .ren chen zao liang xing .
译文
座席中吹过萧萧的哀风，水面上(shang)漾起淡淡的波纹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
你千年一清呀，必有圣人出世。
妇女温柔又娇媚，
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
注释
（64）时议气欲夺：当时朝臣对借兵之事感到担心，但又不敢反对。
24、陈、项：陈涉、项羽。
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
躬（gōng）：自身，亲自。
47.渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。
4.武安句：《史记·廉颇蔺相如列传》：秦伐韩，赵王令赵奢救之，秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
所托各暂时，胡为相叹羡。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。