"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
明日又分首，风涛还眇然。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
bu lv yi qing guo .kai yan de lv gong .kan hua sui jie xu .bu gan qiang wei rong ..
zuo ling gao an jin .du dui qiu shan kong .pian shi wu wei qing .si yan gu nan qiong .
yu yan ting ting yu hua shuang .jin nian xin hua ru jiu shi .qu nian mei ren bu zai zi .
chu sai nan wei lu .lan tian mo zhi liu .yi shang pan bai lu .an ma xin qing qiu .
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
di wu qiao dong liu hen shui .huang bei an bei jie chou ting .jia sheng dui fu shang wang fu .
.xie ri pian fan yin .chun feng gu ke xin .shan lai zhi qiao lu .an qu xi hua lin .
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
.liang ye qian lian hao .qing yun guo yue chu .bi kong he se qian .hong ye lu sheng xu .
shi gui zeng bo shang .lin xu dang gao bi .qing hui hui qun ou .ming se dai yuan ke .
译文
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想(xiang)来也有助于讽喻时弊、劝谏君主(zhu)。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀(sha)气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆(long)重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力(li)小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿(yuan)出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
注释
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
③“记得”二句；指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军，其中有不少归附东京留守宗泽。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
毕仲游 毕仲游，郑州管城（今河南郑州）人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎，熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理，权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，为官机敏干练、清廉独慎，颇有吏才。但因受党争牵连，仕途不坦，坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游，工于诗文，其文章精丽、雄伟博辩，议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷，已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。