净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
jing ming wu yu shi qing lei .yao cao sou lai yu geng wei .yi yu yi feng jie sui xing .
zong bing si lai jun you qu .zhong shen bu fu dao chai sang ..
.xi shang chi zhi lun .xi bian zhi mao wu .xian cheng feng shui bian .gan yi zhu dan gu .
xi bi yan cheng duan .pei hua tu zuo xian .fang seng huan mi ban .yi he zi xu jian .
qing ye wen ge sheng .ting zhi lei ru yu .ta ren ru he huan .wo yi you he ku .
you shuo xuan che wei du he .mo ba shao nian kong yi lai .xu zhi gu li yi cuo tuo .
gao cu lan zhou pian duan sui .zeng xiang huang he wang chong ji .da peng fei qi xue feng chui ..
.yin hun bu fu you .tai yi si huang qiu .yi jing cao zhong chu .chang jiang tian wai liu .
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
zhi hao xie rao zuo .wei kan gai suo shui .ruo qian sui ping sheng .yu huang bu ru shi ..
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
yuan huai bu gang xi .lie su sen ran ming .si jiao zhen lu shou .san ceng cha yu ying .
zhu sheng duo bing you zhan jin .liu pan ba an kuang zhe mei .shui yi chi yang lu man xin .
译文
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了(liao)，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们(men)也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
注释
④题：上奏呈请。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。
（41）枝：枝同“肢”。这句意谓，为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼，一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
陈辉 陈辉，字晦叔，福唐（今福建福清）人。高宗绍兴三十一年（1161）再知赣州。孝宗隆兴元年（1163）以两浙转运使兼知临安府，二年，改建宁府，又改湖州。干道元年（1165）知广州（清雍正《广东通志》卷二六）。
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
如何幽并儿，一箭取功勋。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
反语为村里老也）
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
爱彼人深处，白云相伴归。"
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"