"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
.dong jin jiang shan cheng yong jia .mo ci hong pei xiang tian ya .ning xian ye zui song ting yue .
xin pu dan qin wu .yuan ya zhu yao nan .dong gao yi zi gei .shu kui yuan xiang an ..
.bei ke ru xi jing .bei yan zai li bei .qiu qin du qian xing .tian suo xing luo zhi .
.ji dao qing men wei li ming .fang shi duo fu gu xiang qing .yu yu qin yuan lv wu he .
ben yi ting ting yuan .fan xian mo mo shu .hui tou wen can zhao .can zhao geng kong xu ..
zhu juan ying gui bo .diao long huang zui sha .wei wu nan ye ri .bu de si xian jia ..
.hai jie shan yi sui yue shen .fen ming qi de shi ren xin .yan hui tu hen shao cheng gu .
.gao shi zhong nan xiu .xi feng du ge liang .yi sheng tong xi ying .ji chu hao shan guang .
shan xing shui su bu zhi yuan .you meng yu cha jin lv yi ..
hui yu qin lou feng .ju ting han yuan ying .luo chuan mi qu zhao .yan yue liang xin qing ..
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
quan jun mo qiang an she zu .yi zhan fang lao bu de chang ..
la zhu zan zuo di .xiang cai jian cheng cong .zheng yi duo gui si .xiang qi yi xiao tong ..
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
译文
我难道是(shi)因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽(jin)了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可(ke)以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们(men)的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
说：“回家吗？”
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
画为灰尘蚀，真义已难明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
(22)不吊：不善。
28．焉：于之，在那里。
85、度内：意料之中。
4.下榻：用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事，见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。
⑷志：标记。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
杨荣 （1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
不寒澄浅石，潮落涨虚沙。莫与征徒望，乡园去渐赊。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"通竹引泉脉，泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
当从令尹后，再往步柏林。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。